D’VAR
TORAH
VAYIGASH
– EN HY HET GENADER
GENESIS
{44:18} – {47:27}
Genesis {44:18} "Toe het Juda na hom toe
gekom (Vayigash) en gesê: “O my heer, laat u dienskneg asseblief 'n woord in u
heer se gehoor spreek, en laat u toorn nie teen u dienskneg ontbrand nie; want
u is selfs soos Farao."
Hierdie week se Parsha is die dramatiese
klimaks van die verhaal van Josef en sy broers. Hulle het hom as 'n slaaf
verkoop, hy het fenomenale sukses behaal in Potifar se huis, net om opgesluit
te word in die tronk vir twaalf jaar, aangekla van 'n misdaad wat hy nie begaan
het nie. Toe gaan hy van die wanhoop van die tronk na die onderkoning van Egipte
te word, tweede slegs na Farao.
Aan die slot van die vorige Parsha, Miketz, is
Benjamin glo betrap terwyl hy Josef se persoonlike beker gesteel het en al die
broers is teruggeneem na Egipte om voor 'n vyandige Josef te staan. Benjamin is
geoordeel om in Egipte te bly terwyl sy broers na hulle vader kon terugkeer.
Dit was toe dat Juda homself verbind het om Benjamin veilig terug te bring na
Jakob. Dit is hier op hulle terugreis na Egipte dat Juda na Josef toe nader en
'n gesprek met hom voer met die doel om Josef te oorreed om hom in ruil vir
Benjamin aan te hou. Beweeg deur Juda se aanbod om homself as 'n slaaf vir
Benjamin te vervang, openbaar Josef homself aan sy broers.
Ons weet van die vorige week se Parsha, dat
Juda geglo het dat die voorval met die beker Goddelike voorsienigheid
vergelding was vir wat hulle aan jong Josef gedoen het. Hy het geweet dat die
posisie waarin die broers hulle nou bevind het, deur God bepaal is.
'n Ander interpretasie van die woord Vayigash,
met die gewone betekenis van die woord, is; "Om iemand te beïnvloed, om
met diep opregtheid te praat en om seker te maak dat wie jy aanspreek jou
hoor." In daardie geval kan dit verwys na Juda se nader aan Josef om op 'n
dieper, meer geestelike vlak te verduidelik dat sy werklikheid nou meer God se
werklikheid genader het, aangesien hy geweet het dit was deur Goddelike
voorsienigheid dat hy daar was. Josef het reeds beplan wat hy aan sy broers sou
doen, alles was vooraf beplan. Sou hulle Benjamin verlaat om hulle eie velle te
red of het hulle, hul les geleer en verander.
God se vingerafdruk is oral oor hierdie
gebeurtenis. God sou immers die tien broers gebruik om die land en die volk van
Israel te vestig, maar eers moes Hy hulle na 'n plek van nederigheid en
bekering bring. Dieselfde beginsel geld vir ons. God gebruik slegs nederige,
boetvaardige knegte.
Hierdie Bybel verslag is baie betekenisvol,
want Josef is 'n tipe van Messias Jesua. Die dag kom wanneer Jesus Homself aan Sy broers, die
Joodse volk, gaan bekend maak, en hulle reaksie gaan dieselfde wees as Josef se
broers.
Sagaria {12:10} "Maar oor die huis van
Dawid en oor die inwoners van Jerusalem sal Ek uitgiet die Gees van genade en
smekinge; en hulle sal opsien na My vir wie hulle deurboor het, en hulle sal
oor Hom rouklaag soos ‘n mens rouklaag oor ‘n enigste seun en bitterlik oor Hom
ween soos ‘n mens bitterlik ween oor ‘n eersgebore kind."
Josef het op sy broers gereageer met liefde en
barmhartigheid, net soos Jesua op die Joodse volk sal reageer wanneer hulle Hom
uiteindelik erken.
Hierdie Parsha het begin met die woord
Vayigash “En Hy het genader,” nou in Genesis {46:4-5} gebruik die Torah die
woord Vayigashu “Nader tot My.” Sekulêre regerings bepaal nie ons bestemming
nie. Net soos Josef se broers of Egipte nie die bestemming van Jakob se familie
bepaal het nie...
Spreuke {21:1} “Die hart van die koning is
in die hand van die Here, soos die waterstrome; Hy wend dit waarheen Hy wil.”
Ons gedrag, ons keuses, ons prioriteite
behoort daardie feit te weerspieël. In Egipte, waar Jakob en sy familie
uiteindelik in ballingskap gewoon het, het hulle oorlewing as 'n nasie, as 'n
volk, daarvan afgehang dat hulle die versoeking weerstaan om die nasie waarin
hulle was te absorbeer en na te boots. Ons as Gelowiges in Messias Jesua leef
ook in ballingskap. Die apostel Paulus het gesê dat ons nie van hierdie wêreld
is nie, ons burgerskap is die hemel. Ons leef egterin die wêreld, daarom moet
ons versigtig wees om nie deur die wêreld beïnvloed te
word nie, want ons oorlewing as Gelowiges hang
daarvan af dat ons die versoekings van die wêreld weerstaan.
