✦

Reinheid

Metzora
(Iemand wat ly aan Tzara’at (Leprose))


Ek vertrou dat julle die hele Parasha sal deurlees anders glo ek nie dat julle ten volle sal waardeer wat ek hier geskryf het nie. Net in geval dit wel gebeur, verstrek ek as voorbeeld slegs enkele gedeeltes, sodat julle kan begryp wat ek bedoel.

Levitikus {14:7} "En hy moet op hom wat van die melaatsheid gereinig moet word, sewe maal sprinkel en hom reinig, en die lewendige voël moet hy oor die oop veld laat wegvlieg.{14:8} Dan moet hy wat gereinig moet word, sy klere was en al sy hare afskeer en ’n bad neem; dan sal hy rein wees. En daarna kan hy in die laer kom, maar hy moet sewe dae lank buitekant sy tent bly. {14:33} VERDER het die HERE met Moses en Aäron gespreek en gesê:{14:34} As julle in die land Kanaän inkom wat Ek julle as besitting gee, en Ek die plaag van melaatsheid in ’n huis van die land van julle besitting laat kom, {14:35} moet hy aan wie die huis behoort, kom en aan die priester te kenne gee en sê: Dit lyk my of daar ’n plaag in die huis is. {14:47} En hy wat in die huis slaap, moet sy klere was; en hy wat in die huis eet, moet sy klere was. {15:1} VERDER het die HERE met Moses en Aäron gespreek en gesê: {15:2} Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: As enige man ’n vloeiing uit sy vlees het, dan is dié vog onrein. {15:3} En dit sal sy onreinheid deur die vloeiing wees: As sy vlees die vog laat loop of sy vlees verstop raak van die vog — dit is ’n onreinheid in hom {15:4} Elke bed waar hy op lê wat die vloeiing het, sal onrein wees; en alles waar hy op sit, sal onrein wees.{15:5} En elkeen wat aan sy bed raak, moet sy klere was en ’n bad neem en hy bly tot die aand toe onrein; {15:17} Ook elke kledingstuk en elke vel waar die saadvloeiing op kom, moet in die water gewas word en dit bly tot die aand toe onrein. {15:18} En wat die vrou aangaan met wie ’n man vleeslike gemeenskap het — altwee moet ’n bad neem en sal tot die aand toe onrein wees.

Verstaan julle wat ek bedoel? Daar moes ‘n groot aantal onrein mense gewees het; trouens, dit sou bykans onmoontlik gewees het om nie onrein te wees nie. Wie sou kon geweet het wie onrein was of geslagsgemeenskap gehad het of wie ‘n plaag in hulle huis gehad het, as hulle dit nie self vertel het nie? Indien dit alles vandag op ons van toepassing was, sou ons afgesonder soos kluisenaars moes leef om nooit iets of iemand aan te raak nie uit vrees om onrein te raak.

Uit hierdie Parasha is dit duidelik dat onreinheid besmetlik is, soos ‘n verkoue of griep. Hoe het mense dan alledaags te werk gegaan en normale lewens gely gedurende die Bybelse tye in Israel? Verbasend genoeg, het hulle tog daarin geslaag! Ek vermoed elkeen was versigtig genoeg om die nodige voorsorg te tref dat hulle ander mense nie besmet nie.

Hierdie rituele reiniging het egter net gegeld vir diegene wat die tempel besoek het. Vir elke manlike persoon sou dit beteken om driemaal per jaar op die drie heilige dae: Pasga, Pinkster en die Fees van die Tabernakels voor God te verskyn. Hulle het gekom met die doel om ‘n naderkomsoffer (Korbanot) of enige ander tipe offer aan die Here te bring. Enigiets wat ‘n persoon onrein gemaak het, het hom natuurlik ongeskik gemaak om in die teenwoordigheid van God te kom. Daarom was dit om ritueel rein te wees, ‘n alledaagse deel van die Israeliet se lewe. Aangesien daar nie langer ‘n Tempel in Jerusalem is nie, is hierdie wette vandag nie meer van krag nie. Veronderstel ons neem hierdie wette in moderne tye oor, maar pas slegs die beginsels daarvan toe maar nie die wette van hierdie Parasha nie. Sou dit nie ‘n ideale samelewing gewees het as iemand met verkoue, griep of enige ander oordraagbare of besmetlike siekte, opreg omgegee en voorsorg getref het om nie hulle kieme te versprei nie? Ons sou nie net ‘n meer bedagsame samelewing gehad het nie, maar ook ‘n gesonder een. Dink net hoeveel lewens gered sou word en minder siektes  daar sou gewees het. Die koste van gesondheidsorg en – versekering sou aansienlik minder gewees het en minder inentings sou nodig gewees het. Miskien behoort ons ‘n “Elkeen Behoort die Tora te Gehoorsaam” – beweging te begin en voorstel dat elkeen waar moontlik die Tora - beginsels op hulle lewens toepas. Indien dit lewensvatbaar was, sou dit ‘n wonderlike wêreld tot gevolg gehad het!           

Kom gou Jesus!

PDF weergawe

Reinheid

Metzora
(Iemand wat ly aan Tzara’at (Leprose))


Ek vertrou dat julle die hele Parasha sal deurlees anders glo ek nie dat julle ten volle sal waardeer wat ek hier geskryf het nie. Net in geval dit wel gebeur, verstrek ek as voorbeeld slegs enkele gedeeltes, sodat julle kan begryp wat ek bedoel.

Levitikus {14:7} "En hy moet op hom wat van die melaatsheid gereinig moet word, sewe maal sprinkel en hom reinig, en die lewendige voël moet hy oor die oop veld laat wegvlieg.{14:8} Dan moet hy wat gereinig moet word, sy klere was en al sy hare afskeer en ’n bad neem; dan sal hy rein wees. En daarna kan hy in die laer kom, maar hy moet sewe dae lank buitekant sy tent bly. {14:33} VERDER het die HERE met Moses en Aäron gespreek en gesê:{14:34} As julle in die land Kanaän inkom wat Ek julle as besitting gee, en Ek die plaag van melaatsheid in ’n huis van die land van julle besitting laat kom, {14:35} moet hy aan wie die huis behoort, kom en aan die priester te kenne gee en sê: Dit lyk my of daar ’n plaag in die huis is. {14:47} En hy wat in die huis slaap, moet sy klere was; en hy wat in die huis eet, moet sy klere was. {15:1} VERDER het die HERE met Moses en Aäron gespreek en gesê: {15:2} Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: As enige man ’n vloeiing uit sy vlees het, dan is dié vog onrein. {15:3} En dit sal sy onreinheid deur die vloeiing wees: As sy vlees die vog laat loop of sy vlees verstop raak van die vog — dit is ’n onreinheid in hom {15:4} Elke bed waar hy op lê wat die vloeiing het, sal onrein wees; en alles waar hy op sit, sal onrein wees.{15:5} En elkeen wat aan sy bed raak, moet sy klere was en ’n bad neem en hy bly tot die aand toe onrein; {15:17} Ook elke kledingstuk en elke vel waar die saadvloeiing op kom, moet in die water gewas word en dit bly tot die aand toe onrein. {15:18} En wat die vrou aangaan met wie ’n man vleeslike gemeenskap het — altwee moet ’n bad neem en sal tot die aand toe onrein wees.

Verstaan julle wat ek bedoel? Daar moes ‘n groot aantal onrein mense gewees het; trouens, dit sou bykans onmoontlik gewees het om nie onrein te wees nie. Wie sou kon geweet het wie onrein was of geslagsgemeenskap gehad het of wie ‘n plaag in hulle huis gehad het, as hulle dit nie self vertel het nie? Indien dit alles vandag op ons van toepassing was, sou ons afgesonder soos kluisenaars moes leef om nooit iets of iemand aan te raak nie uit vrees om onrein te raak.

Uit hierdie Parasha is dit duidelik dat onreinheid besmetlik is, soos ‘n verkoue of griep. Hoe het mense dan alledaags te werk gegaan en normale lewens gely gedurende die Bybelse tye in Israel? Verbasend genoeg, het hulle tog daarin geslaag! Ek vermoed elkeen was versigtig genoeg om die nodige voorsorg te tref dat hulle ander mense nie besmet nie.

Hierdie rituele reiniging het egter net gegeld vir diegene wat die tempel besoek het. Vir elke manlike persoon sou dit beteken om driemaal per jaar op die drie heilige dae: Pasga, Pinkster en die Fees van die Tabernakels voor God te verskyn. Hulle het gekom met die doel om ‘n naderkomsoffer (Korbanot) of enige ander tipe offer aan die Here te bring. Enigiets wat ‘n persoon onrein gemaak het, het hom natuurlik ongeskik gemaak om in die teenwoordigheid van God te kom. Daarom was dit om ritueel rein te wees, ‘n alledaagse deel van die Israeliet se lewe. Aangesien daar nie langer ‘n Tempel in Jerusalem is nie, is hierdie wette vandag nie meer van krag nie. Veronderstel ons neem hierdie wette in moderne tye oor, maar pas slegs die beginsels daarvan toe maar nie die wette van hierdie Parasha nie. Sou dit nie ‘n ideale samelewing gewees het as iemand met verkoue, griep of enige ander oordraagbare of besmetlike siekte, opreg omgegee en voorsorg getref het om nie hulle kieme te versprei nie? Ons sou nie net ‘n meer bedagsame samelewing gehad het nie, maar ook ‘n gesonder een. Dink net hoeveel lewens gered sou word en minder siektes  daar sou gewees het. Die koste van gesondheidsorg en – versekering sou aansienlik minder gewees het en minder inentings sou nodig gewees het. Miskien behoort ons ‘n “Elkeen Behoort die Tora te Gehoorsaam” – beweging te begin en voorstel dat elkeen waar moontlik die Tora - beginsels op hulle lewens toepas. Indien dit lewensvatbaar was, sou dit ‘n wonderlike wêreld tot gevolg gehad het!           

Kom gou Jesus!

PDF weergawe

Sonde is Aansteeklik

Metzora
(Iemand wat ly aan Tzara’at (Leprose))


Levitikus / Vayikra {14:1} “VERDER het die HERE met Moses gespreek en gesê: {14:2} Dit is die wet van die melaatse op die dag van sy reiniging. Hy moet na die priester gebring word,”

Wanneer ‘n mens hierdie parasha lees, kan jy dit maklik letterlik vertolk en verstrengel raak in die blinde godsdienstige praktyk van wat daardeur geleer word, soos in die geval van ortodokse – en ultra-ortodokse Judaïsme. Andersins kan jy, soos die Kerk, totaal negatief ingestel raak en sê: “Daar is weggedoen met die Wet”. Ek glo egter dat indien ons hierdie parasha verstaan soos wat God dit bedoel het vir ons om te begryp, kry ‘n mens ‘n geheel-en-al verskillende beeld en die gevolglike resultaat is dus nie godsdiens nie maar ‘n verhouding. 

Na my mening, handel hoofstuk 14 van Levitikus alles oor sonde, maar beskryf sonde in terme van tzara’at. God het ons volmaak en gesond geskape; trouens, Hy het belowe dat indien ons Sy gebooie getrou nakom, Hy geeneen van die siektes van die Egiptenare oor ons sou laat kom nie.

Eksodus / Shemot {15:26} “en gesê: As jy getrou na die stem van die HERE jou God luister en doen wat reg is in sy oë, en luister na sy gebooie en al sy insettinge hou, dan sal Ek geeneen van die siektes op jou lê wat Ek op Egipteland gelê het nie; want Ek is die HERE wat jou gesond maak.”

Wanneer ons die Skrifgedeeltes in hierdie parasha vervat, in oënskou neem, het almal betrekking op dieselfde onderwerp: sonde. Aangesien God ons dus volmaak geskape en ons belowe het, dat deur Sy gebooie te gehoorsaam, ons teen siekte beskerm sal word – die straf, waarvan ons hier lees, verteenwoordig die gevolg van sonde.

Wat God dus deur hoofstuk 14 van Levitikus aan ons probeer verduidelik, is dat sonde ons nie net van Hom skei nie, maar ook van mekaar. Hier vind ons dat God verwys na tzara’at, wat gewoonweg vertaal word om leprose te beteken. Dit kan egter ook toegepas en verstaan word om te bedoel enige tipe velkwaal; trouens, enige kwaal / siekte. Hoe weet ons dit? Eenvoudig op grond van die feit dat die priester (Cohen) nie die ritueel nakom, soos in die parasha voorgeskryf, ten einde ‘n persoon te genees nie, maar eerder met die doel om hom / haar te reinig – reiniging, soos dit blyk, van sonde.

Kom ons let op die proses in geheel: die persoon wat deut tzara’at aangetas is, so word ons meegedeel, word na die priester gebring. Indien ons dit vertolk dat die priester as’t ware ‘n sinnebeeld van Jesus die Messias is, dan moet die persoon, ten einde van die siekte genees te word, na die Messias (Mashiach) gebring word. Waar is die Messias? Hy is in die Hemel! Daarom moet ons, om genees te word, onsself voor die hemel stel. Indien ons verder lees, word aan ons gesê:

Levitikus / Vayikra {14:3} “en die priester moet buitekant die laer gaan. As die priester sien dat die plaag van melaatsheid genees is, van die melaatse weg is,”

Die genesing van sonde geskied in die hemel maar die reiniging van sonde vind op aarde plaas.

Hebreërs / Ivrim {2:16} “Daarom moes Hy in alle opsigte aan sy broeders gelyk word, sodat Hy ’n barmhartige en getroue hoëpriester kon wees in die dinge wat in betrekking tot God staan, om die sondes van die volk te versoen.{2:18} Want deurdat Hy self onder versoeking gely het, kan Hy dié help wat versoek word.”

Volgens ons parasha, moes die priester buite die laer uitgaan om die besmette persoon te ondersoek en reinig. Net so moes Jesus die Messias die hemel verlaat om die mens van sy / haar sonde te reinig.

Sonde, oor die algemeen, moet voor die Vader wat in die hemel is bely word en dan word dit gereinig deur die Een wat die hemel verlaat het: Jesus die Messias.

1 Johannes / Yochanan Alef {1:7} “Maar as ons in die lig wandel soos Hy in die lig is, dan het ons gemeenskap met mekaar; en die bloed van Jesus Christus, sy Seun, reinig ons van alle sonde.”

Hoofstuk 15 van Levitikus, ook deel van ons parasha, kan ‘n mens ook beïnvloed om wetties te raak. Indien ons hierdie Skrifgedeeltes egter in geheel in oënskou neem, word ons drie dinge geleer: Eerstens, op fisiese gebied, leer dit ons die noodsaaklikheid van persoonlike higiëne; tweedens, op geestelike gebied, leer dit ons die noodsaaklikheid om altyd geestelik rein voor God te verskyn; Derdens, ook op geestelike gebied, leer dit ons hoe maklik die sonde van een persoon ook ‘n ander besmet.

2 Korinthiërs / Korintim Bet {6:17} “Daarom, gaan onder hulle uit en sonder julle af, spreek die Here; en raak nie aan wat onrein is nie, en Ek sal julle aanneem; {6:18} en Ek sal vir julle ’n Vader wees, en julle sal vir My seuns en dogters wees, spreek die Here, die Almagtige.”

Kom gou Jesus!


Voorheen uitgegee: 2014-03-24