Pasga / Pesach |
3 April 2010 / Nisan 19 5770
Eksodus / Shemot 33:12 – 34:26
Eségiël / Yechezekiel 36:37 – 37:14
I Korinthiërs / Korintim Aleph
Eksodus / Shemot {33:12}”Toe het Moses met die HERE gespreek: U sê nou wel aan my: Ek moet hierdie volk laat optrek, maar U laat my nie weet wie U saam met my sal stuur nie, hoewel U gesê het: Ek ken jou by die naam, en jy het ook genade in my oë gevind. {33:13} As ek dan nou genade in u oë gevind het, maak my dan tog u weë bekend, dat ek U kan ken; sodat ek genade in u oë kan vind. En bedink tog dat hierdie nasie u volk is.”
Dit is verstommend hoe belangrik die naam van God vir baie mense is. Wanneer ek aan hulle verduidelik dat ons nie eintlik die naam van God ken nie, met ander woorde dat dit nog nooit aan ons geopenbaar is nie, weier hulle om dit te aanvaar en haal Skrifgedeeltes soos die volgende aan:
Sagaria / Zecharyah{13:9}”Dan sal Ek die derde deel in die vuur bring en hulle smelt soos ‘n mens silwer smelt en hulle toets soos ‘n mens goud toets. Hulle sal my Naam aanroep, en Ek sal hulle verhoor. Ek sê: Dit is my volk! En hulle sal sê: Die HERE, my God!”
1 Konings / Malachim Aleph{18:24}”Roep julle dan die naam van julle god aan, en ék sal die Naam van die HERE aanroep; en die God wat met vuur antwoord, Hy sal God wees. En die hele volk het geantwoord en gesê: Die woord is goed.”
Joël / Yoel (2:32}”En elkeen wat die Naam van die HERE aanroep, sal gered word; want op die berg Sion en in Jerusalem sal daar ontkoming wees soos die HERE gesê het, en onder die vrygeraaktes die wat die HERE sal roep.”
Wanneer die bovermelde Skrifgedeeltes in die oorspronklike Hebreeus gelees word, vind ons dat in hierdie asook ander soortgelyke Skrifgedeeltes, die tetragrammathon: Yud-Hay-Vav-Hay (YHVH), sonder klinkers / vokale, gebruik word. Geleerdes het egter in hul soeke na die ware naam van God, die tetragrammathon van klinkers voorsien en dit is waarom YHVH ontwikkel het tot Jehova en Yahweh. Dit is geheel-en-al denkbeeldige en bedrieglike name – die skepping van mense; dit verteenwoordig hoegenaamd nie die naam van God nie. Die feit is dat God se naam, Sy karakter weërspieël. Ons lees dit in die onderstaande gedeeltes:
Eksodus / Shemot {15:26} “en gesê: As jy getrou na die stem van die HERE jou God luister en doen wat reg is in sy oë, en luister na sy gebooie en al sy insettinge hou, dan sal Ek geeneen van die siektes op jou lê wat Ek op Egipteland gelê het nie; want Ek is die HERE wat jou gesond maak.”
Jesaja / Yeshayahu{60:16} “En jy sal die melk van nasies suig en die bors van konings suig en sal weet dat Ek, die HERE, jou Heiland is, en jou Losser die Magtige van Jakob.”
In hierdie week se Tora-lesing sien ons dat Moses vir HaShem (die Here) sê dat HaShem vir Moses op sy naam geken het. HaShem het sekerlik Moses se naam geken, maar is dit sy naam waarna Moses hier verwys het? Ons vind die antwoord in die res van die sin: “...alhoewel U gesê het: Ek ken jou by jou naam, en jy het ook genade in my oë gevind (Eksodus {33:12})”. Hier herhinner Moses HaShem daaraan dat Hy sy naam met sy karakter geassosieer het. God het Moses se verbondenheid en toewyding aan Hom geken en daarom het Moses gevoel dat op grond daarvan, God moes voortgaan om in die teenwoordigheid van Sy volk te wees en hulle te verlos.
Eksodus / Shemot{6:3} (6:2) “En Ek het aan Abraham, aan Isak en aan Jakob verskyn as God, die Almagtige, maar met my Naam HERE het Ek My nie aan hulle bekend gemaak nie. {6:4} (6:3) Ook het Ek my verbond met hulle opgerig om hulle die land Kanaän te gee, die land van hulle vreemdelingskap waarin hulle vertoef het; {6:5} (6:4) en Ék het ook gehoor die gekerm van die kinders van Israel wat deur die Egiptenaars in slawerny gehou word, en Ek het aan my verbond gedink. {6:6} (6:5) Daarom, sê aan die kinders van Israel: Ek is die HERE, en Ek sal julle onder die harde arbeid van die Egiptenaars uitlei en julle red uit hulle slawerny, en Ek sal julle verlos deur ‘n uitgestrekte arm en deur groot strafgerigte; {6:7} (6:6) en Ek sal julle as my volk aanneem en vir julle ‘n God wees. En julle sal erken dat Ek die HERE julle God is wat julle uitlei onder die harde arbeid van die Egiptenaars uit. {6:8} (6:7) En Ek sal julle bring in die land waaromtrent Ek my hand opgehef het, om dit aan Abraham, aan Isak en aan Jakob te gee; en Ek sal dit aan julle as ‘n besitting gee, Ek, die HERE.”
Die Hebreeuse begrip van God, soos wat dit dwarsdeur die Tanach (Hebreeuse Heilige Geskrif) voorkom, is één van 'n God wat namens ons optree, 'n God wat vir ons intree wanneer ons in nood verkeer. Wanneer God Homself dus noem: “Ek Is Wat Ek Is”, waarvan spreek Hy dan? Hy verwys na die bevryding uit die mag van die Egiptenare, wat Hy honderde jare voordat dit ooit plaasgevind, aan Abraham, Isak en Jakob belowe het. God verlang, dat Sy naam moet reflekteer wat Hy beplan om te doen. As ons dus in die vervolg (toekoms) Sy naam aanroep, sal ons in herhinnering roep wat Hy in die verlede gedoen het. HaShem se naam dui op Sy karakter – dit is wat Hy reeds gedoen het en wat Hy nog sal doen. Dit is nie 'n letterlike naam nie. In die hernieude Verbond (Brit Chadasha) is die naam as't ware verskuif sodat die naam van Jesus (Yeshua) nou die belangrikste naam geword het. Ons kom vervolgens by die rede daarvoor.
Handelinge / Ma'asei HaTalmidim {2:38} “En Petrus sê vir hulle: Bekeer julle, en laat elkeen van julle gedoop word in die Naam van Jesus Christus tot vergewing van sondes, en julle sal die gawe van die Heilige Gees ontvang.”
Waarom het Petrus (Kefa) nie gesê: “In die naam YHVH” nie? Waarom het hy nie die naam gebruik wat duisende jare vantevore reeds bekendgemaak is nie? Waarom sê Petrus as't ware dat die naam Yeshua gebruik moet word? Omdat YHVH vereenselwig word met die daad van verlossing uit Egipte en dít is beslis nie wat hier ter sprake is nie! Dit gaan hier oor die daad van redding, verlossing van sonde.
Die naam wat daarmee verbind word , is “Jesus die Messias” (Yeshua HaMashiach). As jy dus tot die Vader bid, gebruik jy die naam Yeshua en nie YHVH nie omdat die karakter van YHVH, soos deur Yeshua weerspieël, dui op verlossing eerder as bevryding uit Egipte. Verstaan jy wat ek hier sê? Begryp jy die verband?
Fillipense / Pilifim {2:9}”Daarom het God Hom ook uitermate verhoog en Hom ‘n naam gegee wat bo elke naam is, {2:10} sodat in die Naam van Jesus sou buig elke knie van die wat in die hemel en die wat op die aarde en die wat onder die aarde is, {2:11} en elke tong sou bely dat Jesus Christus die Here is tot heerlikheid van God die Vader."
Yeshua is nou die naam bo alle name. Dit is dus nie per abuis dat die naam van God, YHVH nie langer genoem of selfs geken word nie! Dit is ook die rede waarom dit nooit in die Brit Chadasha gemeld is nie. HaShem het dit op daardie wyse gedoen sodat die naam van Yeshua die nuwe Naam sou word, die Naam wat sou openbaar wat HaShem van plan was om te doen, vanaf daardie tyd vorentoe. YHVH is dus ten volle geopenbaar in die Naam Yeshua. Die volheid van Sy karakter, die volheid van Sy mag, die volheid van Sy dade word alles omsluit, onthul en begryp deur die lew en die naam van Yeshua. Dit is die Naam waardeur HaShem wil hê ons moet Hom ken. Ons verwys steeds na HaShem as God die Vader en bid steeds tot God die Vader, maar in die Naam van Yeshua, omdat dit nou aan ons die reg verleen om in die Vader se teenwoordigheid te kom. Dit is waarom Yud-Hay-Vav-Hay onbekend is en nie langer genoem kan word nie, omdat die naam Yeshua aan ons 'n nuwe openbaring gegee het van wie die YHVH is en wat Hy besig is om nou te doen.
Geen opmerkings nie:
Plaas 'n opmerking