Tazria-Metzora
(Sy Bring Saad Voort - Besmet)
Jesaja / Yesha'yahu 66:1-24
1 Petrus / Kefa Aleph / 2:4-10
Levitikus / Vayikra {13:34} “Bekyk die priester dan die
skurfte op die sewende dag en sien hy dat die skurfte nie in die vel versprei
het nie en dit nie dieper as die vel lyk nie, dan moet die priester hom rein
verklaar. En hy moet sy klere was en sal rein wees.”
Levitikus / Vayikra {13:58} “Maar die kledingstuk of die
skeerdraad of die inslag of enige leervoorwerp wat jy was — as die plek daaruit
verdwyn het, moet dit nog ’n keer gewas word, en dit sal rein wees.”
Levitikus / Vayikra {14:7} “En hy moet op hom wat van die
melaatsheid gereinig moet word, sewe maal sprinkel en hom reinig, en die
lewendige voël moet hy oor die oop veld laat wegvlieg. {14:8} Dan moet hy wat gereinig moet word, sy
klere was en al sy hare afskeer en ‘n bad neem; dan sal hy rein wees. En daarna
kan hy in die laer kom, maar hy moet sewe dae lank buitekant sy tent bly. “
Levitikus / Vayikra {15:4} “Elke bed waar hy op lê wat die
vloeiing het, sal onrein wees; en alles waar hy op sit, sal onrein wees. {15:5} En elkeen wat aan sy bed raak, moet sy
klere was en ‘n bad neem en hy bly tot die aand toe onrein”
Hierdie week se Tora-lesing is 'n dubbele deel, maar beide
gedeeltes handel primêr oor dieselfde aangeleentheid en dit is naamlik of 'n
lid van die samelewing van Israel in 'n toestand van rituele reinheid
("tahor") of rituele onreinheid ("tamei") verkeer.
Ek het twee Skrifgedeeltes van elk van hierdie week se
oordenkingslesings gekies. Elkeen het betrekking op die was van 'n persoon se
klere as deel van die proses om ritueel rein te word. Daar is ander gedeeltes
in hierdie lesings wat handel oor die reiniging van die liggame van diegene wat
ritueel rein verklaar is.
Indien julle hierdie oordenking in geheel gelees het , sal
julle seker merk dat dit 'n saak van onmoontlikeid sou wees vir enigeen in
Israel om in 'n staat van totale rituele reinheid te verkeer. Om die waarheid
te sê, ten einde vir enigeen om ritueel te bly verkeer, sou dit beteken het dat
niemand aan mekaar durf raak nie, uit vrees om ritueel onrein te word. Die praktyk
wat ons nou beoefen om te omhels of hande te skud sou uit noodsaak taboe gewees
het.
Ongeag die fisiese aspekte van om ritueel rein te wees, was
daar natuurlik spirituele betekenis aan al hierdie opdragte wat God Moses gegee
het. Indien julle egter daarin belangstel om meer daaroor te wete te kom, kan
daar verwys word na vorige jare se lesings vanuit beide hierdie oordenkings.
By die lees van hierdie twee Toragedeeltes is dit baie
maklik om te dink "Wat 'n kille, emosielose, uitdrukkinglose samelewing
moes dit gewees het om nie die fisiese kontak te kon hê nie", en as julle
nie die beginsel agter God se opdragte verstaan het nie, sou julle beslis reg
gewees het. Ek betwyfel dit egter sterk dat die mense koud was en nie aan
mekaar geraak het nie. Ek is oortuig dat hulle wel omhels, hande vasgehou en
emosies fisies uitgedruk het.
Romeine / Romim {16:16} “Groet mekaar met ‘n heilige kus.”
Sou Paulus, wat homself bewys het om Tora-gesentreerd te
wees in elk van ons studies, hierdie opdrag gegee het indien 'n Bybelse
Toragesentreerde samelewing 'n beleid van geen kontak gehad het nie? Ongelukkig
hang ultra-ortodokse Joodse sektes, in hul fanatisme, foutiewelik 'n
"moenie aanraak" - teologie aan. Hul raak nie aan of skud hande met
vreemde vrouens nie omdat hulle nie weet of diegene menstrueer of nie. Indien
God dus nie wil hê dat ons fanaties oor Sy opdragte moet wees nie, waaroor gaan
al hierdie opdragte dan? Wel, anders as die feit dat hierdie opdragte van
rituele reinheid en onreinheid tempelafhanklik was en aangesien daar geen
tempel meer is nie, is dit vandag nie meer van toepassing nie. Nietemin is daar
vir ons 'n belangrike les hier uit te leer en dit is die voorskrif van
reinheid.
Met al die voorgeskrewe gebooie oor reiniging van liggame en
klere wanneer iemand met 'n ander persoon, wat ritueel onrein is, in aanraking
kom, dan moes die mense asook hul klere skoon (rein) wees. Meeste van ons het
al die cliché: "Reinheid naas Godvresendheid" gehoor, maar eintlik is
dit veel gewigter as 'n cliché; trouens , dit is 'n Bybelse feit!
Ek is nie vertroud met die sindelikheidsgewoontes van die
Kanaäniete, die Hetiete en ander stamme en nasionaliteite wat die kinders van
Israel onteien het nie, maar te oordeel aan hierdie opdragte en met ons
beperkte kennis van God, sou Hy nie vir die kinders van Israel hierdie gebooie
gegee het indien hulle obsessief skoon was nie. Onsindelikheid / onreinheid
veroorsaak en versprei siektes, wat deur hierdie gebod van God bedoel is om
uitgeskakel te word. Dus, ja: "Reinheid naas Godvresendheid", en om
jouself daagliks te reinig, is inderdaad Bybels, net soos die daaglikse was van
ons klere.
Kom gou Jesus!
Geen opmerkings nie:
Plaas 'n opmerking