Heiligheid

Kedoshim

(Heiliges)

Levitikus 16:1 – 20:27 

Amos 9:7 – 15 1 

1 Petrus 1:13 – 16 

Indien julle wil weet hoe om ‘n heilige lewe te voer, lees en pas hierdie week se Parasha op julself toe, Alles wat iemand ooit nodig sou hê om kadosh (afgesonder/heilig) te wees, word in die verse daarvan vervat. God se leer, veral hier in Parasha Kedoshim, is duidelik, bondig en heeltemal eenvoudig. Dit was om hierdie rede dat God gesê het dat geeneen ‘n verskoning sal hê wanneer hulle eendag voor Hom staan nie. Kom ons kyk na sommige van hierdie Parasha se lesse,

Levitikus {19:3} "Elkeen moet sy moeder en sy vader vrees, en my sabbatte hou. Ek is die HERE julle God."

Die Hebreeuse woord wat hier vir “vrees” gebruik word, is afgelei van die oorspronklike woord, “yaray” uitgespreek wat behoorlik vertaal, respek of eerbied kon beteken. Dit is dieselfde oorspronklike woord wat in verse 19:32 van ons Parasha voorkom, om vrees vir God uit te druk. 

Levitikus {19:32} "Vir die grys hare moet jy opstaan, en die persoon van ’n grysaard eer; en jy moet jou God vrees. Ek is die HERE."

Daarom  moet ons ons ouers eerbiedig netsoos ons God eerbiedig. Koning Salomo het geskryf:

Spreuke {9:10} "Die beginsel van die wysheid is die vrees van die HERE, en kennis van die Heilige is verstand."

In hierdie Skrifgedeelte, vind ons nie slegs die woord vir “vrees” nie, maar ook die Hebreeuse woord “Kedoshim”, wat ons weet wat as “afgesonder”, “apart” of “heilig” vertaal word.

Die Tora het klaarblyklik reeds bestaan en was in algemene gebruik tydens die regering van Koning Salomo - dus was hierdie Parasha aan hom bekend omdat dit ongetwyfeld in die Tempel, wat deur hom opgerig, gelees is. Ek meen dus dat sy spreuk op hierdie Tora - gedeelte betrekking gehad het. 

Wysheid, kennis, oordeel en insig het volgens die woordeboek, almal betrekking op mekaar. Saamgevoeg, spreek hulle van akkumulatiewe filosofiese geleerdheid, die vermoë om sowel innerlike kwaliteite as verhoudings te onderskei en om sinvol te wees.

Met in agneming van Wie God is (en met oorweging van beide die goeie dinge wat Hy ons beloof het, indien ons Sy gebooie onderhou en die slegte dinge, waarteen Hy ons gewaarsku het, wat sal gebeur, as ons ons verbond met Hom verbreek), is dit geen wonder nie dat Koning Salomo gesê het, "Die beginsel van die wysheid is die vrees van die HERE, en kennis van die Heilige is verstand."

Maar hoe kan eerbied /vrees vir ons ouers gelykgestel word aan eerbied /vrees vir die Here? Die antwoord is eenvoudig : God het alles geskape en ‘n spesifieke rangorde vir alles geskep. Boonop het God Homself ingesluit in dié geskape rangorde. Dit is soos volg: bo-aan die rangorde is God die Vader, onder Hom is Jesus die Messias en onder Jesus is mans (hoofde van hulle huishoudings). Onder die mans is hulle vroue en onder hulle vroue die kinders. Kinders word spesifiek deur God vermaan, om gehoorsaam te wees; in besonder om hulle ouers te eerbiedig /vrees.

Efesiërs {6:1} "Kinders, julle moet jul ouers gehoorsaam wees in die Here, want dit is reg."

Vrouens word vermaan om te eer - in besonder om hulle mans te eerbiedig /vrees. Die Hoof van elke man is die Messias en hulle moet Hom en God (die Vader), wat bo Jesus is eerbiedig /vrees. Ons weet dat Jesus die Vader gevrees en gedoen het wat slegs die Vader Hom beveel het om te doen. Indien enigeen hierdie rangorde van “VREES” oortree, wat God opgestel het, dan raak die hele rangorde versteur en word God uiteindelik nie gevrees nie. Kom ons let weer op die gedeelte wat ek aan die begin van hierdie lesing aangehaal het:

Levitikus {19:3} "Elkeen moet sy moeder en sy vader vrees, en my sabbatte hou. Ek is die HERE julle God."

Uit hierdie vers is dit duidelik dat om jou vader en moeder te eerbiedig /vrees, betrekking het op gehoorsaamheid aan die gebooie van die Here ons God. Dit blyk duidelik uit die opdrag om die Sabbat te onderhou.

Gehoorsaamheid en onderworpenheid is by verre die moeilikste sake vir sowel gelowiges as ongelowiges in Jesus die Messias om na te kom. Let op wat die volgende Skrifgedeelte ons meedeel:

Romeine {13:1} "Laat elke mens hom onderwerp aan die magte wat oor hom gestel is, want daar is geen mag behalwe van God nie, en die wat daar is, is deur God ingestel, {13:2} sodat hy wat hom teen die mag versit, die instelling van God weerstaan; en die wat dit weerstaan, sal hulle oordeel ontvang."

Ons word beveel om diegene wat deur God in gesag oor ons aangestel het, te eerbiedig /vrees en gehoorsaam. Ongetwyfeld was die apostel Paulus, toe hy hierdie woorde geskryf het, terdeë bewus van die onderdrukkende Romeinse regering oor die land van Israel. Die punt is, as ons nie in staat is om diegene te gehoorsaam of eerbiedig/vrees wat ons sien en wat God in gesag oor ons aangestel het nie - soos ons ouers, leiers en regering, hoe sal ons God wat ons nie kan sien nie, gehoorsaam of eerbiedig /vrees? 

Kom gou Jesus!

PDF weergawe

Beskrywing van die Toekomstige Wêreld

Acharei Mot - Kedoshim

(Na die Dood - Heiliges)

Levitikus / VaYikra 16:1-20:27
Eségiël / Yechezk'el 22:1 – 16
Hebreërs / Ivrim 9:1 – 28
1 Petrus / Kefa Aleph 1:13 - 16

Ek het besluit om hierdie week slegs kommentaar oor parasha Acharei Mot te lewer.

Levítikus {16:12} “en die vuurpan vol gloeiende kole van die altaar voor die aangesig van die HERE wegneem; daarby twee handevol fyngestampte reukwerk van speserye en dit binnekant die voorhangsel bring. {16:13}  En hy moet die reukwerk op die vuur lê voor die aangesig van die HERE, dat die wolk van die reukwerk die versoendeksel wat op die Getuienis is, kan oordek, sodat hy nie sterwe nie. {16:14}  En hy moet van die bloed van die bul neem en dit met sy vinger op die versoendeksel aan die oostekant sprinkel; en voor die versoendeksel moet hy sewe maal met sy vinger van die bloed sprinkel. {16:15}  Dan moet hy die sondofferbok slag wat vir die volk bedoel is, en sy bloed binnekant die voorhangsel bring en met sy bloed doen soos hy met die bloed van die bul gedoen het: hy moet dit sprinkel op die versoendeksel en voor die versoendeksel.”

Iets het my opgeval toe ek hierdie deel van parasha Acharei Mot gelees het. Wat ek besef het, was dat die Heilige der Heilige (Kedosh Kedushim) pikdonker was en daar dus geen manier was dat Aäron iets daarbinne kon gesien het nie. As 'n mens dink hoedat die tabernakel (Mishkan) opgerig was, word dit duidelik dat daar drie lae bedekkings was en aan die buitekant, was die laaste laag robbevel. Gevolglik was dit onmoontlik dat enige lig daardeur kon skyn en boonop was daar binne die tabernakel 'n dik gordyn (Kapporet) war die heiligdom van die Heilige der Heilige geskei het. Hierdie gordyn was swaar en dig geweef – na bewering sowat 10,1 cm (4 duim) dik – en dus ook ondeurdringbaar vir lig. Die enigste lig in die tabernakel was die Menora, wat egter in die heiligdom was waar die Levitiese priesters (Leviim) diens gedoen het. Vanweë die dik gordyn, het of kon die lig van die Menora nie die Heilige der Heilige bereik nie. Hoe het  Aäron dan binne die  Heilige der Heilige sy weg gevind, veral wanneer hy deur God beveel is om die vertrek met reukwerk te vul sodat hy nie sterf nie? Vermoedelik was die bedoeling met die reukwerk om sy sig te belemmer, maar hy kon in elk geval niks sien nie, of kon hy? Was daar moontlik bonatuurlike lig in die  Heilige der Heilige waarmee hy sou kon sien en as gevolg daarvan, sy sig deur middel van reukwerk belemmer moes word?

Ons moet allereers onthou dat die tabernakel God se heiligdom was, Sy woonplek onder die kinders van Israel – 'n plek waar 'n heilige God onder 'n onheilige volk kon woon. Dit was egter meer as dit, in soverre die tabernakel 'n herskepping van die tuin van Eden (Gan Eden) was. Juis daarom is niks ritueel onrein of onvolmaak daarbinne toegelaat nie. Die tabernakel het die volmaakte herskepping van die wêreld voorgestel. Wat word aan ons vertel van hierdie toekomstige wêreld?

Openbaring (Hitgalut) {22:5} “En nag sal daar nie wees nie; en hulle het geen lamp of sonlig nodig nie, omdat die Here God hulle verlig; en hulle sal as konings regeer tot in alle ewigheid.”

Die Heilige der Heilige was skynbaar deur die heerlikheid (Cavod) van God verlig – daarom sou  Aäron kon sien. Dit was nie pikdonker daarbinne nie en dus is sy sig slegs deur die brandende reukoffer belemmer. In die toekomstige wêreld (olam haba) sal 'n tempel ook nie meer nodig wees nie.

Openbaring {21:22} “En ‘n tempel het ek nie daarin gesien nie, want die Here God, die Almagtige, is sy tempel, en die Lam.”

Hoe 'n pragtige beeld het God nie vir ons voorgestel deur die beskrywing van die toekomstige  wêreld, aan die hand van die konstruksie en die funksie van die tabernakel en tempel nie! Is julle nie geseënd dat julle eendag deel van hierdie toekomstige wêreld sal wees nie?

Kom gou Jesus!

PDF Weergawe

Voorheen uitgegee: 2010-04-24