D’Var
Torah
Ingaan –
Bo
Eksodus / Shemot {13:12} “dan moet jy alles wat
die moederskoot open, aan die HERE afgee; ook elke eersteling, die aanteel van
vee, wat jy sal hê—wat manlik is, behoort aan die HERE. {13:13} Maar elke eersteling van ‘n esel moet jy met
‘n lam loskoop. En as jy dit nie loskoop nie, moet jy sy nek breek. Maar al die
eersgeborenes van mense onder jou seuns moet jy loskoop. {13:14} En as jou seun jou later vra en sê: Wat
beteken dit? dan moet jy hom antwoord: Die HERE het ons deur ‘n sterke hand uit
Egipte, uit die slawehuis, uitgelei. {13:15}
Want toe Farao swarigheid gemaak het om ons te laat trek, het die HERE
al die eersgeborenes in Egipteland gedood, van die eersgeborene van die mense
af tot die eersgeborene van die diere toe. Daarom offer ek aan die HERE alles
wat die moederskoot open wat manlik is; maar al die eersgeborenes van my seuns
koop ek los.”.
Dit is
hierdie Skrifgedeeltes wat ons die tradisie van Pidyon HaBen leer, wat letterlik
“Evaluasie van die seun” beteken. In hierdie geval, die eersgebore seun wat die
eerste is om die moederskoot te open.
Gedurende
die tempeltye (Beit HaMikdash), is die pasgebore kind (31 dae oud) na die
hoëpriester (Kohen HaGadol) geneem waar hy geëvalueer is volgens die evaluasie
soos deur God in die Skrif bepaal. Na ‘n kort liturgiese seremonie en die
uitruil van die aflosgeld (evaluasie), is die kind (nie ‘n Leviet nie) van
lewenslange diens aan God in die tempel vrygestel. Daarbenewens is die kind ook
daarvan vrygestel om doodgemaak te word, soos in die geval van eersteling
manlike diere.
“Hoe
barbaars”, mag jy reken. “In elk geval keur God menslike offerande nie goed
nie”. Korrek, want God kondoneer nie menslike offerande nie; trouens, Hy verafsku
dit. Waarom vereis God dus hierdie seremonie van aflos? Dit is op grond van die
uittog uit Egipte wat plaasgevind het en die instelling van die offer van die
paaslam.
Eksodus / Shemot {13:14} “En as jou seun jou
later vra en sê: Wat beteken dit? dan moet jy hom antwoord: Die HERE het ons
deur ‘n sterke hand uit Egipte, uit die slawehuis, uitgelei. {13:15} Want toe Farao swarigheid gemaak het om ons
te laat trek, het die HERE al die eersgeborenes in Egipteland gedood, van die
eersgeborene van die mense af tot die eersgeborene van die diere toe. Daarom
offer ek aan die HERE alles wat die moederskoot open wat manlik is; maar al die
eersgeborenes van my seuns koop ek los.”.
Jy sal
onthou dat ek al voorheen geleer het dat Pesach (Paasfees (Pasga)) nie die
vakansie, aan ons as Pasga bekend was nie, maar eerder dat die Pesach die lam
is en die Pesach (Lam) van die Paasfees Seder (orde of seremonie) Jesus
verteenwoordig, wat gesterf het sodat ons van die slawerny van sonde verlos kon
word. Dit is om hierdie rede dat die Skrif ons meedeel:
Eksodus / Shemot {12:43} “Verder het die HERE
aan Moses en Aäron gesê: Dit is die insetting van die pasga: Géén uitlander mag
daarvan eet nie.
Eksodus / Shemot {12:48} “En as ‘n vreemdeling
by jou vertoef en tot eer van die HERE die pasga wil vier, moet by hom almal
wat manlik is, besny word; en dan mag hy nader kom om dit te vier, en hy sal
soos ‘n kind van die land wees. Maar géén onbesnedene mag daarvan eet nie.”.
In
hierdie verband word ‘n onbesnedene gelykgestel aan ‘n heidense
afgodsaanbidder, terwyl ‘n besnedene gelykstaande is aan ‘n gelowige in die één
ware God, die God van Israel.
Derhalwe
beteken hierdie Skrifgedeelte nie dat ‘n onbesnede manlike persoon (gelowige of
ongelowige) nie kan deelneem aan die paasfees seremonie nie. Dit beteken slegs
dat hy nie van die Pesach (Yeshua / Jesus) mag eet nie. Dit verwys ook terug
na:
Johannes / Yochanan {6:56} “Wie my vlees eet en
my bloed drink, bly in My en Ek in hom. ”.
In
hierdie Skrifgedeelte, verwys Jesus na die Pesach (die Lam) en die derde beker
wyn, die beker van Messiaanse verlossing, wat tydens die Paasfees Seder gedrink
word. Na alles, is die eet van lamsvleis vandag ‘n geskilpunt omdat lamsvleis
nie langer met Paasfees bedien word nie.
Ongeag
die feit dat die tempel nie meer bestaan nie en daar ook nie meer ‘n
hoëpriester is nie, beoefen ons by die gemeente Melech Yisrael die Pidyon HaBen
– seremonie. Dit het trouens, ‘n tradisie by ons gemeente geword. Dit is nie ‘n
godsdienstige seremonie nie, maar herhinnering aan wat Jesus vir ons gedoen het
en vir God om te weet dat ons al die herhinneringe wat ons kan kry benut!
Congregation Melech Yisrael alle regte voorbehou
Geen opmerkings nie:
Plaas 'n opmerking